Tibet : Tibet, Questione Tibet, questione tibetana, Cina

Storia: sul potere del Dalai Lama

2009-06-01T18:29:59Z

di Zang Yanping

Quando il Dalai Lama e la classe dei
proprietari erano al potere in Tibet, il 95 % della popolazione era
costituito da servi feudali, privi di ogni diritto. Potevano essere
venduti come merci. Erano frequentemente insultati e battuti, o erano
sottoposti a punizioni di rara violenza: per esempio si strappavano
loro gli occhi, si tagliavano la lingua e le orecchie, le mani o i
piedi, si strappavano loro i tendini, a meno che non li si annegasse o
non li si lanciasse nel vuoto dall�alto di una roccia. Era vietata ogni
mobilit� sociale

Per conferire al 14� Dalai Lama una
apparenza di rispettabilit�, la sua cricca lo presenta, lui che � il
massimo rappresentante del servaggio feudale a struttura socio-politica
teocratica, come un �rappresentante della democrazia� e pretende che
�la democrazia sia sempre stata il suo ideale� e che egli abbia
�promosso la democrazia tra i Tibetani in esilio�.

Tutti sanno che
la societ� umana attraversa tre stadi di evoluzione: la teocrazia, la
monarchia e i diritti civili. E� semplicemente ridicolo, se non
bizzarro, descrivere il dalai-lama, questo simbolo vivente della
teocrazia, sotto le spoglie di un �combattente per la democrazia�.

Che
cosa succedeva veramente in Tibet, prima del 1959, quando era governato
dal Dalai Lama che pretende che la democrazia sia il suo ideale? Prima
del 1959, le terre e gli abitanti del Tibet altro non erano se non i
feudi delle istituzioni del governo, dei monasteri e dei nobili
tibetani locali, vale a dire delle tre principali categorie di
proprietari che sostenevano il servaggio feudale tibetano. Queste tre
principali categorie di proprietari, che costituivano meno del 5 per
cento della popolazione totale del Tibet, possedevano la quasi totalit�
delle terre arabili, delle praterie, delle foreste, delle montagne, dei
corsi d�acqua e del bestiame. Essi erano non solo autorizzati a
sfruttare i servi in modo vampiresco, ma esercitavano un vero e proprio
dominio sulle loro persone. I servi e gli schiavi, che rappresentavano
il 95% della popolazione del Tibet, non disponevano di alcun diritto
fondamentale dell�uomo e erano privi di ogni libert�. Fin dalla
nascita, i servi appartenevano a un proprietario. La loro esistenza, la
loro morte e il loro matrimonio erano nella assoluta disponibilit� del
loro padrone. Trattati come delle bestie, i servi potevano essere
venduti, acquistati, trasferiti, offerti come dote, regalati ad altri
proprietari di servi, utilizzati per liquidare un debito o scambiati
con altri servi.

Per proteggere i loro interessi, i proprietari
feudali di servi mantenevano un sistema sociale gerarchizzato e
stretto, mentre esercitavano un potere crudele. Il tredicesimo e
sedicesimo codice, che sono stati utilizzati fino alla fine degli anni
1950, stabilivano con chiarezza il prezzo della vita delle diverse
categorie sociali, da quelle tanto a buon mercato come una fune di
paglia, ad altre pi� care dell�oro. I governi locali erano dotate di
corti di giustizia e di prigioni e i grandi monasteri, come anche i
nobili, avevano le loro proprie prigioni. Sotto questa crudele
dittatura, i servi che osavano ribellarsi erano perseguitati a
discrezione dei loro signori.

Erano frequentemente insultati e
picchiati o sottoposti a punizioni di rara violenza: per esempio, si
strappavano loro gli occhi, si tagliava la lingua o le orecchie, le
mani o i piedi, si strappavano loro i tendini, a meno che non li si
annegasse o li si precipitasse nel vuoto dall�alto di una roccia.

I
tre principali ordini di proprietari obbligavano i servi ad assicurare
loro ogni sorta di servizio ed a pagare un canone, e li sfruttavano con
la pratica dell�usura. I servi non dovevano solo assicurare ogni sorta
di servigio alle diverse istituzioni dei governi locali, ai funzionari
e all�esercito, ma dovevano anche lavorare senza il minimo salario al
raccolto ed all�allevamento del bestiame a profitto dei signori, allo
stesso tempo pagando diverse tasse. Alcuni di loro dovevano allo stesso
modo sdebitarsi con tasse e corv�e a profitto dei monasteri.

Alcune
statistiche hanno dimostrato che le tasse imposte dai governi locali
del Tibet erano classificate in pi� di 200 categorie e che le corv�e
svolte dai servi al servizio dei tre principali ordini di proprietari
rappresentavano pi� del 50% del loro lavoro, addirittura tra il 70 e
l�80 per cento in certi luoghi. Prima della riforma democratica,
l�ammontare totale dell�usura in Tibet era due volte pi� elevata di
quello della produzione totale dei servi.

I tre principali ordini di
proprietari che governavano il Tibet antico vivevano principalmente in
agglomerati o in citt� come Lhasa. Essi erano strettamente legati da
interessi comuni.

I loro membri � i funzionari, i nobili ed i monaci
superiori dei monasteri � cambiavano talvolta di ruolo per costituire
delle cricche dirigenti potenti o per combinare dei matrimoni
all�interno di clan dello stesso rango sociale, con l�obiettivo di
consolidare le loro alleanze.

Osservavano strettamente la regola che
le persone di rango elevato e quelle di bassa estrazione dovevano
essere trattate diversamente, ci� che, sia sul piano etico che nella
realt�, consolidava gli interessi e i privilegi dei proprietari dei
servi. I discendenti dei nobili restavano nobili per sempre ma i servi,
che costituivano la maggior parte della popolazione tibetana, non
potevano mai strapparsi dalla loro miserabile condizione politica,
economica e sociale.

L�elevato grado di concentrazione del potere e
l�assenza di ogni mobilit� sociale hanno prodotto corruzione e
degenerazione della classe dirigente, cos� come la stagnazione e la
decadenza dell�insieme del sistema sociale.

�L�integrazione della
politica e della religione� costituiva il fondamento del servaggio
feudale in Tibet. In un tale sistema la religione non era solo una
credenza spirituale, ma anche una entit� politica ed economica.
L�oppressione e lo sfruttamento vigevano anche nei monasteri, che
godevano anch�essi di privilegi feudali. Il dispotismo culturale che
regnava in questa struttura socio-politica teocratica non consentiva al
popolo alcuna scelta di credenza religiosa , cos� come non consentiva
alcuna libert� religiosa.

Ai servi non era riconosciuto alcun
diritto dell�uomo, nemmeno i pi� elementari, e vivevano in una estrema
indigenza. Un decimo dei ragazzi del Tibet entravano in monastero e si
facevano monaci. In questo modo non erano pi� tenuti n� alla produzione
materiale n� alla riproduzione umana, e questo port� ad una depressione
economica cos� come al declino della popolazione del Tibet. Con questo
asservimento spirituale e la promessa della beatitudine in una vita
ulteriore, il gruppo privilegiato dei monaci e dei nobili privavano i
servi non solo della loro libert� fisica, ma anche di quella spirituale.

Il
dalai-lama, all�epoca principale rappresentante del servaggio feudale
tibetano e capo del governo locale tibetano, non si � mai preoccupato
di �democrazia� o di �diritti dell�uomo�. Infatti � stato proprio per
il timore della riforma democratica che il 14� dalai-lama e la cricca
al potere scatenarono una ribellione armata nel 1959 e guadagnarono
l�esilio dopo il suo fallimento.

Dopo essere fuggita all�estero, la
cricca del dalai-lama mantenne sempre il quadro politico di fondo della
integrazione tra politica e religione. Secondo ci� che essi chiamano la
�costituzione � tibetana, il dalai-lama, come massima autorit�
religiosa, esercita non solo le funzioni di �capo di Stato�, ma riserva
a s� il potere decisionale finale in tutte le questioni pi� importanti
che devono essere prese dal suo �governo in esilio�.

Un fenomeno
interessante, qui, � che i fratelli e le sorelle del 14� dalai-lama
hanno successivamente occupato dei posti-chiave in questo �governo in
esilio� diretto dal fratello, assumendo anche l�incarico di ministeri
importanti. Cinque membri della famiglia del dalai-lama sono stati
�bkha� blon superiore� o �bkha� blon� (altissimi funzionari dei governi
locali tibetani del vecchio regime). La famiglia del dalai-lama e
diverse altre famiglie controllano il potere politico, economico,
educativo e militare del �governo in esilio�, come anche i suoi
principali circuiti finanziari. Sembra che, in questi ultimi anni, si
siano messi a seguire gli esempi occidentali organizzando delle
�elezioni democratiche� e adottando la �separazione dei poteri�, ma di
fatto il dalai-lama ha sempre la garanzia dell�ultimo potere
decisionale, il suo �governo in esilio� resta sempre strettamente
legato alla religione, e la funzione di �bkha�blon superiore� non pu�
ancora essere esercitata se non da monaci.

Poco importa dunque il
modo in cui la cricca del dalai-lama si para di ornamenti democratici
perch� essa costituisce, di fatto, ancora una struttura politica
teocratica ed una coalizione di monaci di rango superiore e di nobili.
Sarebbe veramente possibile una �democrazia� sotto il potere di una
struttura politica teocratica e di una alleanza di nobili e monaci? Il
Tibet ed altri elementi della comunit� tibetana in Cina hanno cos�
realizzato da lungo tempo la separazione tra politica e religione,
hanno compiuto delle riforme democratiche e varato dei governi
regionali autonomi e sono oggi impegnati nella costruzione politica e
democratica del socialismo.

In contrasto con una tale realt�, il
discorso falso sulla democrazia che ci propinano il dalai-lama e i suoi
partigiani internazionali non � che un ornamento a buon mercato che
esibiscono per abusare del credito del pubblico.

Xinhua News Agency

(China Daily, 14 novembre 2007, p.10)

E' forse il Dalai Lama paragonabile al papa dei buddisti?

2009-06-01T18:28:32Z

di Massimiliano Ay

La quasi venerazione del Dalai Lama che predica pace ed armonia sta toccando livelli deleteri anche a sinistra. Qualcuno lo definisce addirittura il pontefice dei buddisti e come tale dovrebbe godere di rispetto per la sua importanza religiosa. Ma siamo sicuri che le cose stiano cos�?
Il 6% della popolazione mondiale � buddista. Il Dalai Lama ne rappresenta in realt� una parte iper-minoritaria, circa un sessantesimo: egli infatti non � riconosciuto dai buddisti zen giapponesi, dai buddisti thailandesi e dai buddisti cinesi. Nel Tibet stesso il Dalai Lama per� ha un problema di rappresentativit�: dei quattro riti presenti, lui appartiene unicamente a quelli dei cosiddetti "berretti gialli" ("gelugpa"). Ecco quindi che questo strano santone non ha poi cos� tanti adepti religiosi, eppure ha una marea di seguaci politici. Gi�, perch� la sua attivit� principale � politica non � spirituale come si vuole far credere. E la politica non � mai neutrale e non sempre � basata sugli ideali, ma a volte � retta da affari loschi e interessi geopolitici pi� grandi di noi.
Ebbene, il profeta nella pace e della nonviolenza, che ha sempre pronto un messaggio contro la Cina ma che si guarda bene dal condannare le malefatte USA, ha scelto da che parte stare. E ha scelto quello della reazione servendo gli interessi dell'imperialismo. Fino al 1980 il Dalai Lama ripeter� che lui non dipende da nessuno. Poi, per un brutto scherzo del destino un documento segreto della CIA viene pubblicato: dal 1959 al 1972 il santone aveva ricevuto qualcosa come 180'000 dollari all'anno come stipendio. A questi si aggiunge la bella cifra di 1,7 milioni di dollari, sempre all'anno, per mantenere in piedi la rete internazionale di solidariet� con il Tibet.
Lo stesso montante � stato versato da una ONG americana, la NED, creata appositamente dal Congresso USA. Ma i soldi da soli non bastano alla causa: suo fratello Gyalo Thondrup, anche lui noto esponente dello spirito santo e della nonviolenza, si occup� di addestrare in Arizona dei fanatici buddisti alla lotta armata di stampo terroristico. Di questi mercenari gli USA si servirono per organizzare rivolte anti-cinesi gi� negli anni '50. Stando poi al Modern War Studies dell'Universit� del Cansas (2002) il Dalai Lama chiedeva che gli USA invadessero il Tibet militarmete in funzione anti-comunista come avvenuto in Corea. Che dire? proprio un sant'uomo!
Massimiliano Ay

La questione tibetana

2009-03-22T11:28:24Z

La questione tibetana di Andrea Parti

Ieri alle 22.49

su esserecomunisti

La discussione emersa dal Comitato Politico Nazionale di Rifondazione
Comunista dello scorso settembre apre lo spiraglio per una nuova
lettura della politica estera. Una lettura non residuale e che rifugge
alla subalternit� di quanto espresso sui principali mezzi di
comunicazione occidentali. Tra i tanti fatti che meritano di essere
approfonditi e che possono esprimere un giudizio qualitativo sullo
stato di salute - da un lato della sinistra nei confronti del rapporto
con la realt�, dall'altro sulla necessit� da parte del nostro partito
di produrre analisi e interpretazioni della stessa - vi � sicuramente
quello della questione tibetana, tornato in auge con l'incedere delle
Olimpiadi di Pechino.

Cenni storici

La storia del Tibet ha origini incerte, forse risalenti alle trib�
nomadi guerriere Qiang, attestate nella zona nel secondo secolo AC.
Quello che risulta palese � invece il fatto che quello che pu� essere
definito come �popolo tibetano� sia in realt� la congiunzione di
diverse popolazioni provenienti da Ovest (Asia Centrale), Sud-Ovest
(Valle dell'Indo), Sud-Est (territori delle foreste birmane), Est
(Valle dello Yangzi) e da Nord (Valle del Fiume Giallo). Questa
diversit� � visibile ancora oggi: da una valle all'altra,
l'architettura delle case, i vestiti e la lingua sono talvolta
differenti. Prima dell'arrivo del Buddismo in Tibet (VI secolo DC),
l'altopiano fu solcato da credenze e culture variegate di tipo
animistico. Il pi� rilevante tra i culti praticati in questo periodo
sembra provenire dall'Asia centrale: il Bon. Fino al VII secolo DC non
risulta presenza di un popolo compatto politicamente. In questo periodo
numerose parti della regione furono unificate dal re Songstan Gampo con
lo scopo di attaccare il suo potente vicino: la Cina dei Tang. Il
conflitto termin� con un'alleanza: i cinesi respinsero i tibetani e
l'imperatore Tang offr� sua figlia in sposa a Gampo. Questa alleanza
permise al buddismo (scuola cinese del JingTu) di entrare alla corte
reale dove vi rest� confinato per qualche secolo. Nel IX secolo la
dinastia che guid� il regno si sfald� e precipit� il paese
nell'instabilit� politica. In questo periodo, nell'XI secolo, il Nord
dell'India fu assalito da ondate musulmane; in quell'area si trovavano
le pi� importanti scuole del Tantrismo (o Vajarayana, formatosi in
India verso il VI secolo). Sotto l'assalto, i maestri tantrici
ripararono nell'Hymalaya, in un Tibet senza fede ne legge. In questa
fase il buddismo tantrico conobbe un'autentica esplosione, le comunit�
aumentarono rapidamente di numero e si divisero a loro volta in
numerose sottoentit�, le cui ultime nate (nel XIV secolo) sono le pi�
note: i Berretti Gialli. Le popolazioni tibetane, finora sottoposte ai
signori e alle rivalit� tra le grandi famiglie della nobilt�, si
convertirono in massa al buddismo e si misero al servizio delle
comunit� tantriche: la struttura ecclesiastica di quella dottrina port�
loro sicurezza e stabilit�. In questo modo il buddismo permise di
instaurare nel Tibet una societ� feudale. Il potere era diviso tra la
nobilt� tibetana e le comunit� buddiste, con pi� del 90% della
popolazione posto in regime di servit�. L'arrivo dei Mongoli nel XIII
secolo fece del Tibet un annesso del loro impero cinese. L'imperatore
Kublai Kanh entr� in contatto con l'abate di Sakya (Tibet meridionale,
setta dei Berretti Rossi) che fu nominato Grande Lama (un'autorit� che
avrebbe dovuto presiedere tutti gli altri Lama, una sorta di papa) a
cui fu affidato il potere di sovranit� temporale sul Tibet. Nel 1578
l'imperatore mongolo della Cina, Altan Khan invi� un esercito in Tibet
per sostenere il Grande Lama Sonam Gyatso, un ambizioso venticinquenne
a cui fu conferito il titolo di Dalai (Oceano) Lama, signore di tutto
il Tibet. Il primo Dalai Lama della storia fu dunque investito della
propria carica da un esercito cinese. Per elevare la sua autorit� oltre
la sfida mondana, temporale, Sonam Gyatso confisc� monasteri che non
appartenevano alla sua setta, e si crede abbia distrutto scritti
buddisti contrastanti con la sua pretesa di divinit�. A causa di lotte
intestine l'esercito Mongolo torner� pi� volte ad intervenire in Tibet,
ristabilendo ogni volta al potere il Dalai Lama e le sue successive
�reincarnazioni�. Col passare degli anni il feudo condivise il declino
della potenza mongola, sua protettrice, e si trov� in balia del
limitrofo impero cinese dei Manci� che lo conquist� nel 1721. Nel 1751
divenne una delle 18 province del �Celeste Impero� sotto forma di
dipendenza autonoma. Nel 1904 la Gran Bretagna invi� un contingente di
forze indiane, al comando di Sir Francis Younghusband, per sanare una
controversia confinaria con le colonie inglesi che di fatto port�
all'occupazione militare del Tibet, territorio che aveva anche destato
l'interesse
dello Zar di Russia. Una volta occupata la regione, gli inglesi
cercarono di stabilire rapporti con l'aristocrazia schiavista e
monastica che in precedenza la controllava. Nel 1910 i Manci� cercarono
di ristabilire il controllo territoriale sul Tibet. Dopo lo scoppio
della rivoluzione in Cina del 1911, il Dalai Lama a fugg� in India
dagli inglesi. Gli inglesi intervennero nuovamente e occuparono Lhasa
nel 1912. Al suo ritorno, il XIII Dalai Lama promise di modernizzare il
Tibet nel rispetto della tradizione religiosa, ma la societ� rimase
sostanzialmente quella feudale di sempre. I britannici cercarono,
nell�ottica dell'indebolimento, di tentare di attribuire uno status
internazionale alle autorit� tibetane, invitandole nel 1913 alla
conferenza di Simla, dove, nonostante le proteste della delegazione
cinese, si fecero cedere i territori che tuttora sono contestati con
l'India. Nessun governo della Cina accett� mai l'esito di quella
conferenza, il paese conserv� la sua integrit� territoriale che pi�
tardi fu confermata dalle Nazioni Unite. I Lama continuarono a
governare la regione con la legittimazione del regime reazionario del
Kuomintang, la cui autorit� politica fu riconosciuta anche per
ratificare la scelta dell�attuale Dalai Lama e Lama Panchen. Quando il
giovane Dalai Lama fu investito della sua carica a Lhasa, ci� avvenne
con una scorta armata di truppe di Chiang Kaishek e di un ministro
cinese in carica, in conformit� con una tradizione secolare. A conferma
di questa interpretazione dei fatti, che altrove ho visto riportati in
modo distorto con palesi finalit� ideologiche (ndr), basti pensare che
durante la seconda guerra mondiale le truppe alleate chiedevano
regolarmente a Chiang Kaishek il permesso di sorvolo sul Tibet.
L�isolamento territoriale rispetto al centro e le difficolt� che la
Cina attravers� durante le due guerre mondiali fecero si che la regione
tibetana ebbe un coinvolgimento ridotto nelle questioni nazionali. Nel
1950, con la fine della guerra civile e la proclamazione nel 1949 della
Repubblica Popolare Cinese, le truppe di Mao Tse Tung completarono in
Tibet il controllo sul territorio nazionale. Nel 1951 fu raggiunto un
accordo con il Dalai Lama per la concessione di un regime di autonomia.
Questo accordo conferiva alla Cina il controllo militare e il diritto
esclusivo di condurre le relazioni estere; si rilasciava anche ai
cinesi un ruolo diretto nell�amministrazione interna �per promuovere le
riforme sociali�. Tra le prime riforme varate ci fu anche quella che
riduceva i tassi di interesse, fino a quel punto non molto dissimili a
vera e propria usura, e fu varata per la prima volta nella storia della
regione tibetana, la costruzione di ospedali e strade secondo canoni
moderni. Mao e i suoi quadri non intendevano semplicemente occupare la
regione, desideravano altres� la collaborazione del Dalai Lama per
trasformare l�economia feudale del Tibet in conformit� con gli
obiettivi socialisti. Nell�importante saggio Feudalesimo amichevole: il
mito del Tibet del giornalista americano Michael Parenti emerge che:
�Perfino Melvyn Goldstein, che � solidale con il Dalai Lama e con la
causa dell�indipendenza tibetana, ha ammesso che ?contrariamente
all�opinione corrente in occidente? i cinesi ?perseguivano una politica
moderata. Avevano cura di mostrare rispetto per la cultura e le
religioni tibetane? e ?permettevano ai vecchi sistemi monastico e
feudali di continuare immutati. Fra il 1951 e il 1959, non solo non
venne confiscata alcuna propriet� aristocratica o monastica, ma venne
permesso ai signori feudali di esercitare una continua autorit�
giudiziaria nei confronti dei contadini a loro vincolati
ereditariamente?. Nel 1956-57 bande armate tibetane tesero un�imboscata
ad un convoglio dell�Esercito di Liberazione del Popolo cinese. Tale
sommossa ricevette indirizzo e sostegno materiale dalla CIA che, su
iniziativa del governo statunitense, permise di fornire agli insorti
armi, provviste e addestramento militare per le unit� di combattimento.
Nel 1958 oltre 30 tibetani, nella massima segretezza, iniziarono il
loro addestramento nella base USA di Camp Dale in Colorado. A data
odierna, in quel campo, risultano esserne stati addestrati 300. Nel
luglio 1959 la CIA inizi� concretamente il rifornimento aereo di armi,
munizioni e soldati addestrati che arrivarono in Tibet grazie ai C-130.
Risulta cos� che dal 1957 al 1960 siano stati trasferite verso la
regione oltre 400 tonnellate di merce. In una delle operazioni
diversive condotte dai guerriglieri rimase ucciso il comandante del
distretto occidentale del Tibet. Fu cos� che i servizi segreti
americani si impossessarono di importanti informazioni sulla situazione
interna cinese, sulla consistenza militare, sul programma nucleare, sui
rapporti tra Mosca e Pechino. Da ormai qualche anno, � noto il fatto
che fu proprio la CIA a impiantare basi di sostegno militare in Nepal,
compiendo numerosi ponti aerei per le operazioni di guerriglia condotte
all�interno del Tibet. Durante la rivolta la �Societ� Americana per
un�Asia Libera� propag� in modo dispiegato la causa indipendentista.
Thubtan Norbu, fratello maggiore del Dalai Lama, gioc� un ruolo di
primo piano all�interno di questo gruppo. Molti dei commando e agenti
che furono paracadutati dalla CIA in Tibet erano capi di clan
aristocratici. Secondo una relazione degli stessi servizi segreti
americani, il 90% di questa truppa non era conosciuto da nessuno
all�interno del paese. Vista l�evidente natura morfologica del
territorio, la ridotta guarnigione dell�Esercito di Liberazione del
Popolo cinese non sarebbe mai stata in grado di catturare costoro, come
poi fece, senza un appoggio diretto da parte della stessa popolazione
tibetana. Ci� dimostra che su un piano effettivo la reazione al governo
comunista abbia avuto una base molto ristretta all�interno della
regione.

All�inizio degli anni �60 le spese dell�intelligence americana
ammontavano a 1,7 milioni di dollari annui, di cui 500000 destinati al
mantenimento di 2100 ribelli nelle basi nepalesi e 180000 destinati
alle �necessit� personali� del Dalai Lama, nel frattempo fuggito in
India. La fuga del Dalai Lama ebbe un prezzo: la concessione di una
borsa di studio a 400 ingegneri indiani affinch� si addestrassero alla
tecnologia nucleare negli Stati Uniti. Lo scambio fu accettato e, per
ironia della sorte, la prima bomba atomica indiana fu battezzata col
soprannome di �Buddha sorridente�. Quando i rapporti tra Pechino e
Washington migliorarono, l�attivit� sovversiva fu temporaneamente
sospesa. Alla popolazione tibetana questa avventura statunitense cost�
oltre 87000 morti. Dopo il 1959, le autorit� cinesi eliminarono il
sistema di schiavit�, di servit� della gleba e l�utilizzo di mano
d�opera non salariata. Fu eliminato il sistema delle tasse, creato un
nuovo piano di lavoro, furono ridotte in larga parte la disoccupazione
e la miseria. Furono costruiti i soli ospedali esistenti nel paese e un
nuovo sistema educativo, che rompesse con il monopolio che i monasteri
avevano in entrambi i settori. Furono costruiti sistemi di irrigazione
per l�acqua e fu portata l�energia elettrica a Lhasa. Fu inoltre
abolito il sistema delle flagellazioni pubbliche, le mutilazioni e le
amputazioni compiute come forme di punizione dalle autorit� religiose.
Dal 1961 centinaia di acri precedentemente posseduti dai signori e dai
Lama furono distribuiti agli affittuari e ai contadini senza terra.
Nelle zone dedicate alla pastorizia, le greggi furono affidate alle
comuni dei poveri e dei pastori. Miglioramenti e investimenti furono
prodotti nell�allevamento del bestiame e per le nuove coltivazioni di
verdure, frumento e orzo che furono introdotti per la prima volta. Con
la pianificazione di un nuovo sistema di irrigazione fu possibile un
notevole incremento della produzione contadina. Una parte della
popolazione rimase comunque religiosa e lasciata in libert� di fare
elemosine al clero, tuttavia la gente non fu pi� costretta a rendere
omaggio o a fare regali sotto coercizione ai monasteri e ai signori. I
molti monaci costretti negli ordini religiosi fin da bambini furono
lasciati liberi di scegliere se rinunciare o meno alla vita monastica e
cos� migliaia di persone tornarono alla vita civile. Il clero restante
continu� a vivere contando su minimi stipendi governativi ed un reddito
supplementare guadagnato officiando ai servizi di nozze ed ai funerali.
Si tenga comunque conto che nel consolidare l�autorit� sul Tibet, le
stesse autorit� cinesi ammettono degli errori, specie nel periodo della
rivoluzione culturale (1966-1976), fase in cui le persecuzioni
religiose raggiunsero un alto picco in tutto il paese. Verso la fine
degli anni �70 la Cina aveva ottenuto la piena pacificazione della
situazione, provando inoltre a correggere alcuni errori commessi
durante i due decenni precedenti. Nel 1980 il governo inizi� una serie
di riforme destinate ad assegnare al Tibet un grado sempre pi� elevato
di autonomia. Agli abitanti venne permesso di coltivare propri
appezzamenti di terra, vendere le eccedenze del raccolto, scegliere le
coltivazioni pi� adatte al proprio sostentamento e a quello del
bestiame. Vennero ripristinate le comunicazioni con il mondo esterno e
i controlli alla frontiera furono facilitati cos� da permettere ai
tibetani di visitare parenti in India e Nepal. Dalla met� degli anni
�90 il PIL della regione � aumentato del 13% annuo, ossia pi� degli
eccezionali ritmi di sviluppo dell�intero paese. Le opere edili sono
raddoppiate e il commercio, che fino a dieci anni fa si svolgeva quasi
esclusivamente col limitrofo Nepal, � cresciuto di ben 18 volte
rispetto al 1995. Con gli stessi ritmi si sono sviluppati il sistema
sanitario e quello scolastico (entrambi inesistenti in passato). Nel
2001 il governo di Pechino ha stanziato 65 miliardi di yuan per
finanziare progetti di infrastrutture che permettano ai tibetani di
uscire dal medioevo buddista-lamaista e di approdare al mondo
contemporaneo, usufruendo dei vantaggi del progresso economico e
sociale cinese. Fino a pochi mesi fa l�unica via di comunicazione tra
il Tibet e il resto della Cina era una strada dissestata che partendo
da Golmund consentiva ai camion di accedere a Lhasa in 50-60 ore di
viaggio. Oggi lo stesso percorso si compie in 16 ore sul modernissimo
�treno del cielo� che corre lungo i binari della pi� alta ferrovia del
pianeta: 1200 km ad un�altitudine di oltre 5000 metri.

Il carattere feudale e reazionario del Tibet lamaista

Un articolo del marzo 1959 de L�Unit� descrive la natura reazionaria
della societ� tibetana prima dell�arrivo delle truppe di Mao: �Ancora
oggi dopo l�accordo del 1951, questo paese (il Tibet) che si estende
per circa un milione di chilometri quadrati sul pi� elevato altopiano
del mondo, � retto autocriticamente dai monaci buddisti. E� una societ�
feudale, organizzata rigidamente a piramide, al vertice della quale �
il Dalai Lama e alla cui base sono i servi della gleba. Tutto il potere
emana dai monaci dei tre grandi monasteri di Drebung, Sera e Granden,
ed � tra essi che vengono scelti sia i membri del Casiag, il governo
responsabile verso il Dalai Lama, che i funzionari dei Lama�. Il
monastero di Drepung era una delle pi� estese propriet� terriere del
mondo, era in possesso di 185 feudi, 25000 servi della gleba, 300
grandi pascoli e 16000 guardiani di gregge. La ricchezza dei monasteri
andava ai Lama di pi� alto rango, molti dei quali giovani rampolli di
famiglie aristocratiche, il basso clero era invece di estrazione
contadina. Questa disuguaglianza classista all�interno della societ�
tibetana � strettamente paragonabile a quella del clero cristiano
dell�Europa medioevale. All�interno di un quadro simile, � evidente che
anche le autorit� militari detenessero un quantitativo consistente di
potere; si pensi ad esempio che il capo dell�esercito possedeva 4000
chilometri quadrati di terra e 3500 servi. I ragazzini tibetani
venivano regolarmente sottratti alle famiglie e condotti nei monasteri
per intraprendere a vita il ruolo di monaci. Tash�-Tsering, un monaco,
rifer� che era pratica comune per i bambini contadini essere abusati
sessualmente all�interno delle strutture religiose. Egli stesso fu
vittima di ripetute violenze sessuali perpetrate durante l�infanzia,
non molto tempo dopo che fu introdotto nel monastero, all�et� di nove
anni.

Nel 1953 la maggioranza della popolazione rurale, circa 700000 abitanti
su 1250000 totali, era composta da servi della gleba. Vincolati ad un
ristretto apprezzamento, veniva destinata loro soltanto una ristretta
parcella fondiaria necessaria al loro sostentamento. I servi della
gleba e il resto dei contadini dovevano fare a meno dell�istruzione e
delle cure mediche. Trascorrevano la maggior parte del loro tempo a
lavorare per i monasteri, per i singoli Lama e per l�aristocrazia
laica, composta da circa 200 famiglie. Si pu� dire che erano diretta
propriet� dei signori che gli comandavano quali prodotti coltivare e
quali animali allevare. Non potevano sposarsi senza il consenso del
loro padrone che poteva, a piacimento, allontanare i servi dalla
famiglia, venderli o torturarli a morte. I proprietari terrieri avevano
l�autorit� legale di catturare e impiegare metodi coercitivi, fino alla
violenza, per coloro che tentavano la fuga, obbligandoli a tornare
indietro. Secondo la testimonianza di una donna ventiduenne fuggiasca,
tutte le ragazze pi� graziose della servit� erano solitamente prese dal
proprietario come domestiche e trattate come meglio desiderava; erano
schiave senza alcun diritto. Ogni aspetto del quotidiano era regolato
da rigide forme tributarie: il matrimonio, la nascita di un figlio, la
morte di un congiunto. Era soggetto a imposta chi piantava un nuovo
albero in cortile, chi deteneva animali domestici, chi possedeva vasi
di fiori, chi metteva un campanello al bestiame. C�erano tasse per le
festivit� religiose: poter ballare, far rullare il tamburo e suonare il
campanello aveva un prezzo. Tasse ulteriori erano destinate per la
carcerazione e la scarcerazione. Chi si spostava da un luogo all�altro
doveva versare una tassa di transito. Perfino i mendicanti e i
disoccupati non erano esenti dal dover versare un contributo. Quando la
gente non era in grado di pagare, i monasteri prestavano denaro con
interesse oscillante tra il 20% e il 50%; qualora l'obbligo non fosse
estinto, il debitore era costretto in un periodo di schiavit� da parte
del monastero. Risulta piuttosto evidente come, nel Tibet feudale, i
debiti e conseguentemente la schiavit� avessero natura ereditaria. Le
dottrine pedagogiche della teocrazia furono funzionali e responsabili
nell�appoggio di questa pratica sociale classista. Fu insegnato ai
poveri e agli afflitti che i propri guai erano causa del comportamento
sciocco e immorale che avevano perpetrato nel corso delle loro vite
precedenti. Dovevano quindi accettare la miseria della loro esistenza
presente come espiazione, cos� da migliorare la loro reincarnazione
futura. I ricchi consideravano d�altro canto, la loro fortuna come una
ricompensa per una condotta diligente e per la loro virt� esistenziale.
La struttura in caste si manifesta anche dopo la morte: il corpo degli
aristocratici veniva cremato o inumato, i corpi della massa venivano
dati in pasto agli avvoltoi. L�Herald Tribune ha descritto
accuratamente come, durante i funerali di plebei, fosse il sacerdote a
staccare la carne del cadavere pezzo per pezzo per facilitare il
compito degli avvoltoi. La descrizione era minuziosa e seguita da uno
studioso che spiegava tutto in chiave ecologica. Lo stesso studioso si
guard� per� bene dall�affermare perch� ad un simile contributo abbiano
dovuto contribuire soltanto i plebei. Nel Tibet del Dalai Lama, la
tortura e la mutilazione, compresa l�asportazione dell�occhio e della
lingua, l�azzoppamento e l�amputazione delle braccia e delle gambe,
erano le punizioni principali destinate a ladri, servi fuggiaschi e ad
altre forme di dissenso verso il potere. Dato che infliggere la morte �
contrario alla dottrina buddista, le vittime venivano frustate
severamente e poi �abbandonate a Dio�, vale a dire costrette a morire
nella gelida notte dell�altopiano. Alcuni monasteri detenevano prigioni
private. Con la liberazione della regione da parte del governo cinese,
emersero particolari raccapriccianti. Nelle segrete dei conventi erano
presenti manette di tutte le taglie (comprese quelle di piccola misura
per bambini), strumenti per mozzare nasi e orecchie, altri per spezzare
mani. Per strappare gli occhi era disponibile uno speciale copricapo di
pietra provvisto di due fori, che veniva premuto sulla testa per far si
che gli occhi potessero gonfiare e deformarsi, fuoriuscendo dalle
orbite; tutto questo per semplificare e velocizzare l�asportazione.
Erano presenti congegni per tagliare le rotule e i talloni, per
azzoppare, tizzoni ardenti, scudisci e strumenti speciali per
sventrare. Va anche aggiunto che dalla liberazione del Tibet da parte
dei comunisti a oggi, la speranza di vita degli abitanti della regione
� salita da 35 a 69 anni. Un successo non da poco se si considera che
sotto la teocrazia gli unici farmaci disponibili erano costituiti
dall�urina e la saliva dei monaci. Seguendo l�esempio dei loro compagni
tibetani, a cui sono legati da secoli, i contadini nepalesi sono
insorti nel 1996 per liberarsi dagli stessi rapporti di tipo feudale
che avevano amministrato anche la regione a nord della loro. Ci� che
generalmente oggi viene dimenticato � che, negli anni �30, i nazisti, e
fra costoro il Reichfuhrer delle SS Heinrich Himmler ritenevano il
Tibet come luogo santo dei sopravvissuti della perduta Atlantide e sito
originario della �pura razza nordica�. All�et� di 11 anni il gi�
designato Dalai Lama ricevette l�amicizia di Heinrich Harrer, membro
del partito nazista e ufficiale delle SS. Al di l� dello stereotipo
presentato nel film hollywoodiano interpretato da Brad Pitt, Harrer era
un membro ai vertici delle SS quando divenne insegnante incaricato di
impartire lezioni alla giovane autorit� religiosa �sul mondo esterno al
Tibet�. I due rimasero amici fino alla morte dell'austriaco, nel 2006.
Nonostante si sia sempre presentato come difensore dei diritti umani,
per cui vinse il premio nobel per la pace nel 1989 - successo che pens�
giustamente di onorare mediante l�appoggio ai bombardamenti Nato sulla
Jugoslavia - il Dalai Lama ha sempre continuato a frequentare e ha
avuto come consiglieri i membri dell�ex aristocrazia tibetana;
un�aristocrazia che considera il Dalai Lama come unica eterna (per via
delle sue reincarnazioni naturalmente) ed indiscussa autorit� religiosa
e temporale, un�aristocrazia che auspica caldamente il ritorno al Tibet
prerivoluzionario. Se l�appoggio incondizionato alla CIA e il
prezzolamento di cui ho parlato nel paragrafo precedente non dovesse
bastare, la frequentazione di ambienti reazionari da parte del �grande
oceano� ha avuto altri picchi di �internazionalismo�. Nel 1999, insieme
a Margareth Tatcher, papa Giovanni Paolo II e George Bush senior, il
Dalai Lama ha fatto appello al governo britannico per liberare l�ex
dittatore fascista cileno Augusto Pinochet, sollecitando che fosse
inviato in Cile, anzich� in Spagna, dove lo attendeva un processo per
crimini contro l�umanit�. Oggi, principalmente attraverso il �Fondo per
lo sviluppo della democrazia� e altri canali rami della CIA, il
Congresso statunitense continua a assegnare 2 milioni di dollari annui
ai tibetani in India, con altri milioni supplementari per le �attivit�
democratiche� all�interno della comunit� tibetana in esilio. Il Dalai
Lama ottiene anche sostentamento dal finanziere George Soros,
sovvenzionatore della Radio Free Europa-Radio Liberty di propriet�
della CIA, e aveva strettissimi rapporti con il capo del partito
nazionalsocialista cileno, Miguel Serrano, fautore dell�hitlerismo
esoterico.

Lughi comuni

Se il quotidiano Le Monde ha stimato che la Cina � il paese con il pi�
alto tasso di luoghi comuni al mondo, la regione del tibetana �
certamente uno dei maggiori produttori del paese. Proprio attraverso la
costruzione di una strategia di disinformazione nel corso degli anni,
gli ambienti reazionari e monastici, sponsorizzati dal denaro
statunitense, hanno cercato di giustificare le loro azioni di
destabilizzazione interna contro uno stato sovrano: la Cina. La pi�
palese falsificazione riguarda la pretesa di indipendenza tibetana.
Nella realt� dei fatti nessun paese, ne l�ONU, riconosce uno status di
indipendenza al Tibet. In aggiunta a questo, da 250 anni a questa parte
qualsiasi governo cinese: sia quello imperiale, sia quello del
Kuomintang, che quello comunista hanno sempre considerato l�area come
parte integrante dello territorio cinese. Nel 1949 il dipartimento di
stato americano pubblic� un libro sulle relazioni USA-Cina a cui
accluse una mappa in cui sia il Tibet che Taiwan figuravano come parti
integranti del paese asiatico. Con l�avvento dei comunisti al potere,
anche le cartine geografiche cambiarono e ogni espediente si dimostr�
essere lecito per indebolire la sovranit� nazionale cinese. Risulta
dunque abbastanza chiaro che quella che viene celebrata da Hollywood
come un�occupazione militare, non sia altro che il naturale
consolidamento territoriale di un esercito vincitore al termine di una
sanguinosa guerra civile. Il Dalai Lama � appoggiato all�unanimit�
dalla popolazione Tibetana? A darci una risposta, parlando dei fatti
del �56 � il testo pi� anticinese e anticomunista che sia mai stato
scritto: Il libro nero del comunismo, all�interno del quale gli autori
si sono scagliati contro la plebe tibetana colpevole di �essersi
collegata subito col regime comunista� e che, anche all�interno di ampi
settori buddisti, la strategia del Dalai Lama non fu condivisa al punto
che alcuni monaci offrirono supporto ai comunisti. A questo dato va
aggiunto quello di una considerazione che nega statisticamente
l�assioma secondo cui il Dalai Lama risulti essere una sorta di papa
del buddismo mondiale. Il 6% della popolazione mondiale � buddista; di
questo sei per cento il Dalai Lama non � rappresentante del buddismo
zen giapponese, ne di quello del sudest asiatico, tantomeno di quello
cinese. Tirando le somme, il buddismo tibetano rappresenta soltanto
1/60 del 6% mondiale, di questa frazione esistono quattro scuole: una
soltanto tra queste, quella dei berretti gialli (gelugpa), fa
riferimento al Dalai Lama. Oltre a non esser stata condivisa da alcuni
settori religiosi tibetani, la sua causa non ha mai ottenuto
l�unanimit� neanche tra i buddisti all�estero. Non molti sapranno che
nel 1992 questa figura � stata oggetto di manifestazioni ostili da
parte della pi� grande organizzazione buddista presente in Gran
Bretagna che lo accusa di essere un �dittatore spietato� e un
�oppressore della causa religiosa�. Per quanto riguarda la denuncia del
Dalai Lama a riguardo di un presunto genocidio da parte cinese emergono
dati di falsificazioni palesi quanto inquietanti. Patrick French,
mentre era direttore della �Free Tibet Campaign� (Campagna per
l�indipendenza del Tibet) in Inghilterra fu il primo a consultare gli
archivi del governo tibetano in esilio. Le conclusioni da lui tratte lo
portarono a notare l�evidente falsificazione dei dati. Conclusioni che
portarono French a consegnare immediatamente le dimissioni per le
campagne di indipendenza del Tibet. Nelle testimonianze raccolte da
Gyalo Thondrup, fratello del Dalai Lama e agente della CIA, French
constat� che le cifre dei morti erano state aggiustate in seguito.
Mentre la cifra di 1,2 milioni di tibetani uccisi dalle autorit�
cinesi, faceva il giro del mondo, French notava che � ad esempio � i
dati di uno stesso scontro armato venivano registrati cinque volte. Il
giornalista afferm� inoltre che tutte le cifre di cui era in possesso
riguardavano soltanto la popolazione maschile della regione. Riteneva
impossibile che fossero presenti 1,5 milioni di tibetani maschi
all�epoca perch� un dato simile non sarebbe stato pi� elevato di oggi,
periodo in cui � sia per i monaci in esilio, che per il governo cinese
� gli abitanti della regione risultano essere 6 milioni di individui,
cio� circa due volte quella del 1954. I dati di alcuni osservatori
internazionali (Banca mondiale e Organizzazione mondiale della sanit�)
confermano queste cifre; nonostante la manifesta incongruenza
matematica tuttoggi il Dalai Lama continua a pretendere che 1,2 milioni
di tibetani siano morti a causa dei cinesi.

Un importante tassello geopolitico

E' necessario adesso avviare una riflessione sulle motivazioni che si
intrecciano con la campagna di destabilizzazione cinese. Per la Cina,
la regione tibetana ha un alto valore strategico, non soltanto per il
comprovato potenziale militare che la sua altitudine pu� offrire in
ambito di guerra missilistica, ne solo per la dislocazione geografica a
ridosso con l'India, il pi� recente alleato anticinese di Washington,
ma anche per le ingenti risorse sia naturali che quest'area possiede.
Il Tibet contiene tra i pi� ricchi ed estesi giacimenti di uranio,
litio e di borace al mondo, costituisce il primato asiatico per quanto
concerne i giacimenti di rame e ha pi� di 80.000 miniere d'oro. Le
foreste tibetane, inoltre, costituiscono la maggiore riserva di legname
cinese. Nel Bacino del Quidam, al confine con la regione autonoma del
Xinjiang esiste una vasta regione petrolifera e mineraria nota come �il
bacino del tesoro�. Quest'area contiene 57 tipi diversi di risorse
minerarie con giacimenti comprovati di petrolio, gas naturale, carbone,
sale grezzo, potassio, magnesio, piombo, sinzo ed oro. Questi siti
minerari hanno un valore economico potenziale di 15 milioni di yuan
(1,8 bilioni di dollari). A questo va aggiunto che la collocazione �sul
tetto del mondo� rende l'area tibetana la pi� importante riserva
d'acqua del pianeta. Dal Tibet nascono le sorgenti dei sette fiumi pi�
grandi dell'Asia, che soddisfano il fabbisogno idrico di 2 miliardi di
persone. Chi controlla l'acqua di questa regione ha in mano il
deterrente geopolitico pi� importante di tutta l'Asia. Risulta a questo
punto evidente che l'area sia un tassello cruciale per intensificare la
destabilizzazione del concorrente da parte dell'amministrazione
americana. Gli altri elementi di questa strategia sono: il tentativo di
accendere una rivoluzione �zafferano� nel Myanmar, la dislocazione di
truppe Nato sotto comando USA in Darfur (dove le compagnie petrolifere
cinesi stanno sviluppando risorse di petrolio potenzialmente enormi),
il contrasto ai rapporti economici che la Cina sta sviluppando nel
resto dell'Africa, il tentativo di trasformazione dell'India nella pi�
importante base avanzata in Asia, la creazione di tensioni in
Uzbekistan e Kyrgigystan per far crollare gli importanti corridoi
energetici verso il Kazakhstan.

La Cina contro le intromissioni USA in Tibet

2009-03-10T20:40:21Z

(ANSA-AFP) - PECHINO, 10 MAR - La Cina ha chiesto oggi
al congresso americano di non esaminare un progetto di risoluzione per
manifestare il sostegno americano al Tibet in occasione del 50/o
anniversario della rivolta contro la presenza cinese.

''La�risoluzione proposta al congresso americano da qualche
parlamentare anti-cinese va contro la storia e la realta' del Tibet'', ha detto il portavoce del ministero degli esteri Ma Zhaoxu chiedendo ai deputati americani ''di respingere quest'iniziativa''.

La risoluzione, che sara' introdotta dal deputato democratico Rush Holt, prevede ''il riconoscimento della disperazione del popolo tibetano in occasione del 50/o anniversario dell'esilio del Dalai Lama'' e invita a ''compiere uno sforzo multilaterale per trovare una soluzione duratura e pacifica alla questione del Tibet''. La risoluzione, in corso d'esame al congresso, rivolge inoltre un appello al governo cinese ''affinche' risponda alle iniziative del Dalai Lama per trovare una soluzione alla�situazione tibetana''.

Tibet - Mito e Storia

2009-03-10T19:19:20Z

La Libreria Orientalia

� lieta di invitarla alla
presentazione del libro edito da Stampa Alternativa

TIBET - MITO E
STORIA

Interverr� l'autore Pietro Angelini

Venerd� 13 marzo, ore
19,00

Libreria Orientalia

Via Cairoli, 63

00185 Roma

Tel. 06
4464956

"Troppo spesso
ostaggio dei miti che l�Occidente ha messo in vendita nei supermercati del nuovo
materialismo spirituale, il Tibet viene descritto come un paradiso perduto. Un
luogo popolato da saggi monaci non-violenti, vittime inermi di un �genocidio� da
parte dei cinesi, che sembrano incarnare tutto il male possibile.

Secondo una
visione opposta, fino agli anni �50 era invece una specie di Stato canaglia, una
teocrazia fanatica e integralista governata da leggi barbare e sorretta da un
rigido sistema feudale di servit� della gleba. Ma i due punti di vista sono
ugualmente fuorvianti, perch� eludono la complessit� delle vicende storiche che
cinquant�anni fa hanno determinato l�esilio del Dalai Lama e la nascita della
questione tibetana.

Questo libro racconta il Paese delle Nevi dai primi miti
agli ultimi tragici avvenimenti, le radici del conflitto coi cinesi, cos� come
la vera storia del Tibet.

Un resoconto fuori dal coro � sorretto da
un�impressionante documentazione � sulle vicende passate e le prospettive future
di una cultura unica al mondo e di un popolo sull�orlo
dell�estinzione."

Pericolo provocazioni in Tibet

2009-02-23T10:42:23Z

Questi sono giorni frenetici in Cina. Infatti la doppia ricorrenza del capodanno tibetano e quella della rivolta del Dalai Lama, potrebbero essere sfruttate� per creare scontri e destabilizzare l'altopiano tibetano. Gli stessi monaci tibetani cercano di controllare le frange estremistiche e violente della popolazione, per evitare che possano organizzare azioni violente, obbligando la polizia cinese a ristabilire la Pace. Purtroppo i poteri internazionali, che hanno l'obiettivo di far sorgere problemi fra Cina e Tibet cosi da poter influire in quella zona tanto importante geopoliticamente e geoeconomicamente, spingono nella direzione opposta, interessati come sono a creare violenza e destabilizzazione.

Una conferma giunge dalle trasmissioni di questi giorni dalla radio "free Asia" che ha il suo quartier generale a Washington e diffonde in CIna e nel resto dell'asia imperativi legati agli interessi statunitensi.

Monaci incitano alla violenza

2009-01-03T20:46:34Z

Gli ultimi giorni del 2008, sono segnati dal giro di vite del governo cinese nei confronti di circa 40 militanti, che sono stati fermati per l'attivit� di incitamento alla violenza. Questi monaci, osteggiati anche dal Dalai Lama, continuano a seminare violenza e provocazioni per colpire politicamente il governo Cinese impegnato nella pacificazione.

Il percorso della fiaccola olimpica

2008-06-19T18:18:26Z

PECHINO (18 giugno) -�Il Comitato organizzatore dei giochi olimpici di
Pechino ha fatto sapere che sabato 21 giugno la fiaccola passer� da
Lhasa, la capitale del Tibet.

La fiaccola a Kashgar. Tra eccezionali misure di sicurezza, la
fiaccola olimpica � passata da Kashgar, citt� simbolo del nazionalismo
degli uighuri, la minoranza etnica di religione musulmana presente
nella provincia cinese dello Xinjiang.

La Cina rispetta il diritto

2008-06-19T18:15:27Z

(ANSA) - PECHINO, 19 GIU - Le autorita' cinesi tratteranno i tibetani arrestati durante le manifestazioni dei mesi scorsi 'secondo la legge'. Cosi' la portavoce del ministero estero cinese Jiang Yu.

In questo modo la Cina fa capire come le procedure messe in atto siano le normali procedure legali, eche le accuse messe nei suoi confronti non sono altro che pilotate politicamente.

La fiaccola delle olimpiadi sull'everest

2008-05-06T21:21:16Z

PECHINO - La fiaccola olimpica � arrivata a Macao, dove � stata accolta da centinaia di persone festanti che sventolavano bandierine cinese e urlavano 'vai, Pechino, vai'. Un gruppo di studenti universitari ha innalzato cartelli contro la Cnn, accusata come altri mezzi d' informazione occidentali di non aver riportato con obiettivit� le notizia sulla rivolta in corso in Tibet da quasi due mesi. La sicurezza � severa e si prevede che lo sar� anche domani a Sanya, la prima localit� della Repubblica Popolare Cinese ad essere toccata dalla staffetta della fiaccola dopo le proteste che l' hanno caratterizzata nel suo viaggio per il mondo.

PRONTI PER L'EVEREST - Sulla montagna pi� alta del mondo da ieri sta nevicando e il gruppo di alpinisti che dovrebbe portarla sulla cima pi� alta del mondo - che i locali chiamano Qomolangma - � bloccato nel campo base delle spedizioni, a 6.500 metri. I meterologi segnalano che le nevicate sull' Everest possono protrarsi per alcuni giorni. Per ora, la scalata alla vetta di 8.848 metri � solo rimandata. Porteranno la fiaccola in cima decine di scalatori di cui pi� della met� tibetani.

China slams Dalai Lama

2008-05-06T11:16:14Z

China slams Dalai Lama�

BEIJING: China�s state press on Monday accused the
Dalai Lama of �monstrous crimes,� keeping up its fiery rhetoric
against the exiled spiritual Tibetan leader despite agreeing to
maintain dialogue with him.

Chinese officials and two envoys
of the Dalai Lama met in southern China on Sunday for their first
talks in over a year following global pressure on Beijing to reopen
negotiations amid seven weeks of deadly unrest in Tibet.

But China, which has blamed the
Dalai Lama for the unrest that erupted in Tibet�s capital, Lhasa
on March 14 and spread to Tibetan-populated regions around the
country, showed no signs that the talks had changed its position.

�Following the March 14
incident in Lhasa, the Dalai has not only refused to admit his
monstrous crimes, but he has continued to perpetuate fraud,� an
article in Monday�s state Tibet Daily said.

--AFP

Cina: il Dalai Lama sia sincero e i colloqui continueranno

2008-05-06T11:05:04Z

(AGI) - Pechino, 6 mag. - Un "inizio", un "buon primo passo": cosi', rispettivamente, le autorita' cinesi e gli emissari del governo tibetano in esilio hanno definito i colloqui, i primi dallo scoppio della nuova crisi in Tibet lo scorso marzo, intercorsi tra le due parti domenica e ieri a Shenzhen, nel sud della Cina. Secondo Pechino, tuttavia, spetta al Dalai Lama creare le condizioni affinche' gli incontri possano proseguire: "Voglio sottolineare che gli attuali contatti costituiscono soltanto un inizio", ha dichiarato Qin Gang, portavoce del ministero degli Esteri, in quello che e' stato il primo commento ufficiale del regime della Repubblica Popolare sui colloqui a Shenzhen. "I contatti del governo centrale con il Dalai Lama sono sinceri", ha proseguito Qin, "e finche' il Dalai Lama dara' a sua volta prova di sincerita', specialmente con le proprie azioni, allora tali contatti continueranno".

Pechino pronta al confronto con il Tibet

2008-04-28T11:42:53Z

Pechino pronta al confronto con il Tibet

Un funzionario: �S� ad incontro con rappresentanti del Dalai Lama�. Il portavoce dei monaci: noi favorevoli

PECHINO (Cina) - Mentre la fiaccola olimpica arriva in Giappone, dove in concomitanza con il passaggio del simbolo dei Giochi sono attese nuove contestazioni, sul fronte diplomatico si aprono spiragli per un alleggerimento delle tensioni tra Cina e Tibet. Il governo di Pechino prevede infatti di incontrare nei prossimi giorni un rappresentante del Dalai Lama. A riferirlo � l'agenzia di stampa cinese Xinhua-Nuova Cina.
IL CONFRONTO CINA-TIBET - L'incontro, secondo quanto riferisce l'agenzia, sarebbe stato programmato su richiesta dello stesso Dalai Lama. �Alla luce delle richieste avanzate dal Dalai Lama per una ripresa dei colloqui - riferisce una nota della Nuova Cina, citando una fonte anonima - i dipartimenti competenti del governo centrale avvieranno nei prossimi giorni contatti e consultazioni con un rappresentante privato del Dalai Lama�. La stessa fonte anonima avrebbeaggiunto che �ci si augura che attraverso i contatti e le consultazioni il Dalai Lama prender� iniziative credibili per fermare le attivit� volte a dividere la Cina, e per smettere di disturbare e sabotare i Giochi Olimpici di Pechino in modo da creare le condizioni per il dialogo�.
I MONACI E I BOICOTTAGGI - Una presa di posizione, quella del funzionario citato dall'agenzia, dai toni tutt'altro che incoraggianti. Lo stesso Dalai Lama, infatti, in diverse occasioni aveva preso posizione contestando l'opzione del boicottaggio dell'Olimpiade, ipotizzata invece da vari esponenti politici in diverse nazioni del mondo. E le contestazioni al passaggio della fiamma olimpica sono spesso promosse da gruppi e associazioni che operano nel campo dei diritti umanitari. Il fatto che vi possa essere un incontro � tuttavia un primo segnale di apertura al confronto.
DALAI LAMA FAVOREVOLE - Un portavoce del Dalai Lama, Tenzin Taklha, ha reagito affermando di non sapere nulla a quanto annunciato dell'agenzia cinese. �Non disponiamo di qualsivoglia informazione circa la volont� della Cina d'incontrare rappresentanti di Sua Santit�, ha dichiarato Takhla da Dharamsala, la cittadina nel nord dell'India dove il Dalai Lama vive in esilio dal '59, e in cui ha sede anche il governo tibetano esiliato. �Siamo sempre pronti ad accogliere un invito - ha in ogni caso aggiunto Takla -. Non ci tiriamo indietro, ma fino ad ora nessuno ci ha contattato. Sua Santit� ha pi� volte affermato che � pronto ad incontrare faccia a faccia inviati del governo cinese. Lui considera questa l'unica strada per risolvere la questione tibetana�.

La Cina oscura il sito della CNN

2008-04-23T12:16:25Z

Il sito web
della Cnn e� oggi inaccessibile dalla Cina, dopo che il governo cinese
ha protestato formalmente con i dirigenti della rete televisiva
americana per le affermazioni del commentatore Jack Cafferty.

Il direttore dell� ufficio di Pechino della Cnn, Jaime FlorCruz, ha
affermato di essere stato convocato dal ministero degli esteri, dove
gli e� stata espressa �l� indignazione� del governo cinese per le
affermazioni del commentatore. Il comunicato con quale ieri la Cnn ha affermato di �non aver voluto offendere la Cina� e� stato giudicato insufficiente da Pechino.

Nel corso della trasmissione, Cafferty ha sostenuto che �i cinesi
sono gli stessi teppisti e disgraziati che erano 50 anni fa� perche�
�ci avvelenano con i giocattoli al piombo e con il cibo per animali
avariato�, in un chiaro riferimento agli scandali nei quali sono stati
coinvolti i cinesi negli ultimi dodici mesi. In quello che ha definito
un �chiarimento�, Cafferty ha in seguito precisato di essere riferito
al governo, e non al popolo cinese.

Il blocco del sito della Cnn viene pochi giorni dopo che e� stato
nuovamente reso accessibile quello della rete televisiva britannica
Bbc, boicottato per una decina d� anni a causa, si ritiene, di un
servizio che mostrava in luce negativa il figlio dell� ex-leader Jiang
Zemin.

(http://www.rainews24.rai.it/notizia.asp?newsid=80826)

Cina e America: l'Operazione psicologica dei diritti umani in Tibet

2008-04-23T12:07:55Z

Cina e America: l'Operazione psicologica dei diritti umani in Tibet

:::: 22 Aprile 2008 :::: 7:09 T.U. :::: Analisi :::: Michel Chossudovsky

di Michel Chossudovsky

La questione dei diritti umani � diventata il cavallo di battaglia della disinformazione mediatica.

La
Cina non � un paese modello per quanto riguarda i diritti umani ma non
lo sono neanche gli Stati Uniti e il loro indefettibile alleato
britannico, responsabili di molti crimini di guerra e violazioni dei
diritti umani in Iraq e in tutto il mondo. Gli Stati Uniti e i loro
alleati, che promuovono la tortura, gli omicidi politici e la creazione
di campi di detenzione segreti, continuano a essere presentati
all'opinione pubblica come un modello di democrazia occidentale da
emulare, contrariamente alla Russia, all'Iran, alla Corea del Nord e
alla Repubblica Popolare Cinese.

Due pesi e due misure

Mentre
si mettono in evidenza le presunte violazioni dei diritti umani della
Cina in Tibet, non si fa parola della recente ondata di uccisioni in
Iraq e in Palestina. I media occidentali hanno a malapena ricordato il
quinto �anniversario� della �liberazione� dell'Iraq e il bilancio delle
uccisioni e delle atrocit� perpetrate dagli Stati Uniti contro
un'intera popolazione nel nome di una �guerra globale al terrorismo�.

Ci
sono stati pi� di 1,2 milioni di morti tra i civili iracheni, e 3
milioni di feriti. Secondo le cifre dell'Alto Commissariato delle
Nazioni Unite per i rifugiati (UNHCR) 2,2 milioni di profughi iracheni
sono fuggiti dal loro paese e 2,4 milioni sono sfollati al suo interno:

�La
popolazione dell'Iraq al momento dell'invasione statunitense nel marzo
del 2003 era all'incirca di 27 milioni, e oggi � circa di 23 milioni.
Un semplice calcolo aritmetico indica che attualmente pi� di met� della
popolazione irachena � sfollata, bisognosa di assistenza, ferita o
morta�. (Dahr Jamail, Global Research, December 2007

)

Lo scacchiere geopolitico

Dietro la campagna contro il governo cinese ci sono profondi e radicati obiettivi geopolitici.

I
piani di guerra di Stati Uniti, NATO e Israele contro l'Iran sono a uno
stadio avanzato. La Cina ha legami economici ed estesi accordi di
cooperazione militare bilaterale con l'Iran. Inoltre la Cina � anche un
alleato della Russia, del Kazakistan, del Kirghizistan, del Tagikistan
e dell'Uzbekistan nell'ambito della Shanghai Cooperation Organization
(SCO). Dal 2005 l'Iran fa parte della SCO con il rango di �osservatore�.

A
sua volta la SCO ha legami con la Collective Security Treaty
Organization (CSTO), un'intesa di cooperazione militare tra Russia,
Armenia, Bielorussia, Uzbekistan, Kazakistan, Kirghizistan, Tagikistan.

Nell'ottobre
dello scorso anno la CSTO e la SCO hanno firmato un Memorandum di
Intesa che ha gettato le basi di una cooperazione militare tra le due
organizzazioni. Questo accordo tra SCO e CSTO, a malapena citato dai
mezzi di informazione occidentali, comporta la creazione di un'alleanza
militare a tutti gli effetti tra la Cina, la Russia e gli altri stati
membri di SCO/CSTO. Vale la pena di notare che la SCTO e la SCO nel
2006 hanno effettuato esercitazioni militari congiunte in coincidenza
con quelle condotte dall'Iran. (Per ulteriori dettagli si veda Michel
Chossudovsky, Russia and Central Asian Allies Conduct War Games in
Response to US Threats, Global Research, August 2006)

Nell'ambito
dei piani di guerra contro l'Iran, gli Stati Uniti mirano anche a
indebolire gli alleati dell'Iran, in particolare la Russia e la China.
Nel caso della Cina, Washington sta cercando di mettere in crisi i
legami bilaterali con Teheran e l'avvicinamento di quest'ultima alla
SCO, che ha il proprio quartier generale a Pechino.

La Cina � un
alleato dell'Iran. L'intento di Washington � quello di usare le
presunte violazioni dei diritti umani di Pechino come un pretesto per
colpire la Cina, alleata con l'Iran.

Sotto questo aspetto,
un'operazione militare diretta contro l'Iran pu� avere successo solo se
viene colpita la struttura delle alleanze militari che legano l'Iran
alla Cina e alla Russia. Il Cancelliere tedesco Otto von Bismarck lo
cap� benissimo con riferimento alla struttura delle alleanze militari
rivali prima della prima guerra mondiale. La Triplice Alleanza era un
accordo firmato nel 1882 tra la Germania, l'Impero Austro-Ungarico e
l'Italia. Nel 1907 un accordo anglo-russo apr� la strada alla
formazione della Triplice Intesa costituita da Francia, Regno Unito e
Russia.

La Triplice Alleanza si concluse nel 1914 quando
l'Italia si ritir� e si dichiar� neutrale, portando cos� allo scoppio
della prima guerra mondiale.

La storia fa capire l'importanza
delle alleanze militari contrapposte. Nel contesto attuale, gli Stati
Uniti e i loro alleati della NATO stanno cercando di minare la
formazione di un'alleanza eurasiatica SCO-CSTO che sarebbe ben capace
di sfidare e contenere l'espansionismo militare degli Stati Uniti e
della NATO in Eurasia mettendo insieme il potenziale militare non solo
di Russia e Cina, ma anche di varie ex-repubbliche sovietiche, tra cui
la Bielorussia, l'Armenia, il Kazakistan, il Tagikistan, l'Uzbekistan e
il Kirghizistan.

Accerchiare la Cina

Con
l'eccezione della sua frontiera settentrionale che confina con la
Federazione Russia, la Mongolia e il Kazakistan, la Cina � circondata
da basi militari statunitensi.

Il corridoio eurasiatico

Fin
dall'invasione e occupazione dell'Afghanistan nel 2001, gli Stati Uniti
mantengono una presenza militare sul confine occidentale della Cina, in
Afghanistan e in Pakistan. Gli Stati Uniti mirano a costituire basi
militari permanenti in Afghanistan, che occupa una posizione strategica
confinando con le ex-repubbliche sovietiche, la Cina e l'Iran.

Inoltre
a partire dal 1996 gli Stati Uniti e la NATO hanno anche stretto
accordi militari con diverse ex-repubbliche sovietiche con il progetto
GUUAM (Georgia, Ucraina, Uzbekistan, Azerbaijan Azerbaigian e
Moldavia). Dopo l'11 settembre Washington ha usato il pretesto della
�guerra globale contro il terrorismo� per sviluppare ulteriormente la
presenza militare degli Stati Uniti nei paesi del GUUAM. L'Uzbekistan
si � ritirato dal GUUAM nel 2002. (Adesso l'organizzazione si chiama
GUAM).

La Cina ha interessi petroliferi in Eurasia come pure
nell'Africa sub-sahariana, e questi interessi sono in conflitto con gli
interessi petroliferi anglo-americani.

La posta in gioco � il controllo geopolitico del corridoio eurasiatico.

Nel
marzo del 1999 il Congresso degli Stati Uniti adott� il Silk Road
Strategy Act (Documento Strategico per la Via della Seta) che definiva
i vasti interessi economici e strategici dell'America in una regione
che andava dal Mediterraneo Orientale all'Asia Centrale. La Silk Road
Strategy (SRS) delinea un quadro di sviluppo dell'impero finanziario
americano lungo un esteso corridoio geografico.

Il successo della
SRS richiede la contestuale �militarizzazione� del corridoio
eurasiatico come strumento per assicurarsi il controllo sulle grandi
riserve di gas e greggio e per �proteggere� le rotte dell'energia e i
corridoi commerciali. Questa militarizzazione � soprattutto condotta
contro la Cina, la Russia e l'Iran.

La militarizzazione del Mare
Cinese Meridionale e dello Stretto di Taiwan � anch'essa parte
integrante di questa strategia che, dopo l'11 settembre, consiste nella
proiezione �su diversi fronti�.

Inoltre dopo la fine della Guerra
Fredda la Cina resta il potenziale obiettivo di un attacco nucleare
preventivo degli Stati Uniti.

Nella Nuclear Posture Review (NPR)
del 2002, la Cina e la Russia sono identificate, insieme a una lista di
�stati canaglia�, come i potenziali obiettivi di un attacco nucleare
preventivo messo in atto dagli Stati Uniti. La Cina viene definita
dalla NPR come �un paese che potrebbe essere coinvolto in una
contingenza immediata o potenziale�. In particolare, la Nuclear Posture
Review cita uno scontro militare sullo status di Taiwan come uno degli
scenari che potrebbero indurre Washington a impiegare armi nucleari
contro la Cina.

La Cina � stata accerchiata: l'esercito degli Stati
Uniti � presente nel Mare Cinese Meridionale e nello Stretto di Taiwan,
nella Penisola Coreana e nel Mar del Giappone, come pure all'interno
dell'Asia Centrale e sul confine occidentale della regione autonoma
cinese dello Xinjiang-Uigur. Inoltre, sempre per quanto riguarda
l'accerchiamento della Cina, �il Giappone ha gradualmente uniformato e
armonizzato le sue politiche militari con quelle degli Stati Uniti e
della NATO�. (Si veda Mahdi Darius Nazemroaya, Global Military
Alliance: Encircling Russia and China, Global Research, 10 May 2007)

Indebolire la Cina dall'interno: supporto clandestino ai movimenti secessionisti

Coerentemente
con la sua politica volta a indebolire e minare la Repubblica Popolare
Cinese, Washington appoggia i movimenti secessionisti del Tibet e della
regione autonoma dello Xinjiang-Uigur, che confina con il Pakistan
nord-orientale e l'Afghanistan.

Nello Xinjiang-Uigur i servizi
segreti pachistani (ISI), collegati con la CIA, appoggiano diverse
organizzazioni islamiche. Queste ultime comprendono il Partito
Riformista Islamico, l'Alleanza per l'Unit� Nazionale del Turkestan
orientale, l'Organizzaione uigura per la Liberazione e il Partito
uiguro del Jihad Centro-Asiatico. Varie di queste organizzazioni
islamiche hanno ricevuto supporto e addestramento da Al Qaeda, che �
una struttura di intelligence sponsorizzata dagli Stati Uniti.
L'obiettivo dichiarato di queste organizzazioni islamiche con base in
Cina � la �costituzione di un califfato islamico nella regione� (per
ulteriori dettagli si veda Michel Chossudovsky, America's War on
Terrorism, Global Research, Montreal, 2005, Chapter 2).

�Il
califfato integrerebbe l'Uzbekistan, il Tagikistan, il Kirghizistan
(Turkestan Occidentale) e la regione autonoma uigura (Turkestan
Orientale) in un'unica entit� politica.

Il 'progetto del califfato'
va contro la sovranit� territoriale cinese. Supportato da varie
'fondazioni' wahabite dei paesi del Golfo, il separatismo sul confine
occidentale della Cina � ancora una volta coerente con gli interessi
strategici degli Stati Uniti nell'Asia Centrale.

Intanto un potente gruppo di pressione negli Stati Uniti fa arrivare il proprio supporto alle forze separatiste del Tibet.

Promuovendo
tacitamente la secessione della regione dello Xinjiang-Uigur (con i
servizi segreti pakistani come intermediari), Washington sta tentando
di innescare un processo pi� ampio di destabilizzazione politica della
Repubblica Popolare Cinese. Oltre a queste operazioni clandestine, gli
Stati Uniti hanno creato basi militari in Afghanistan e in alcune
ex-repubbliche sovietiche, proprio sul confine occidentale della Cina.

La
militarizzazione del Mare Cinese Meridionale e dello Stretto di Taiwan
� anch'essa parte integrante di questa strategia�. (Ibid)

I disordini di Lhasa

I
violenti disordini di met� marzo nella capitale del Tibet sono stati
accuratamente orchestrati. Sono stati seguiti immediatamente da una
campagna di disinformazione mediatica supportata da dichiarazioni
politiche dei leader occidentali contro la Cina.

Ci sono elementi
che fanno pensare che i servizi segreti statunitensi abbiano agito
dietro le quinte in quella che vari osservatori hanno descritto come
un'operazione attentamente premeditata. (Si veda sotto la nostra
analisi).

I fatti di met� marzo a Lhasa non sono stati un movimento
di protesta spontaneo e �pacifico� come hanno scritto i media
occidentali. Le rivolte che hanno coinvolto una banda di criminali
erano premeditate. Erano state attentamente pianificate. Gli attivisti
tibetani in India legati al governo del Dalai Lama in esilio �hanno
accennato al fatto che si aspettavano i disordini. Ma si rifiutano di
elaborare come facessero a saperlo o chi vi avesse collaborato�.
(Guerilla News)

Le immagini non suggeriscono tanto una
manifestazione di protesta di massa quanto una rivolta guidata da poche
centinaia di individui. I monaci buddisti sono stati coinvolti nei
disordini. Secondo il China Daily (31 marzo 2008), dietro alle violenze
c'era anche il Congresso della Giovent� Tibetana, con base in India,
considerato dalla Cina un'organizzazione affiliata al Dalai Lama che
pratica la linea dura. I campi d'addestramento del Congresso della
Giovent� Tibetana sono finanziati dal National Endowment for Democracy
(NED). (si veda il testo delle audizioni al Congresso sull'appoggio
fornito dal NED al Congresso della Giovent� Tibetana)

VIDEO: i disordini in Tibet, cosa � veramente successo

I
filmati confermano che sono stati colpiti, percossi e in alcuni casi
uccisi dei civili. La maggior parte delle vittime era costituita da
cinesi Han. Almeno dieci persone sono morte carbonizzate in seguito a
incendi dolosi, secondo le dichiarazioni del governo del Tibet. Queste
dichiarazioni sono state confermate dai resoconti dei testimoni
oculari. Secondo un servizio del People's Daily:

�cinque commessi di
un negozio di abbigliamento sono morti carbonizzati prima di riuscire a
fuggire. Un uomo alto 1 metro e 70 di nome Zuo Yuancun � stato ridotto
a brandelli di pelle carbonizzata e ossa. Un lavoratore migrante �
stato colpito al fegato dai criminali. Una donna � stata percossa
violentemente dagli aggressori e le � stato tagliato via un orecchio�.
(People's Daily, March 22, 2008)

Nel frattempo i media occidentali
descrivevano con disinvoltura i saccheggi e i roghi come una
�manifestazione pacifica� repressa con la forza dalle autorit� cinesi.
Non ci sono notizie precise (n� nelle fonti cinesi, n� in quelle
occidentali) sul numero di vittime causate dalla repressione messa in
atto dalle forze di polizia cinesi. I servizi occidentali indicano uno
spiegamento nella capitale del Tibet di pi� di 1000 soldati e
poliziotti a bordo di carri armati.

Sono stati attaccati
esercizi e scuole, e incendiate auto. Secondo fonti cinesi ci sono
stati 22 morti e 623 feriti. �I rivoltosi hanno incendiato pi� di 300
edifici, soprattutto case private, negozi e scuole, e hanno fatto a
pezzi automobili e danneggiato strutture pubbliche�.

La
pianificazione delle rivolte � stata coordinata con la campagna di
disinformazione mediatica che accusava le autorit� cinesi di avere
istigato i saccheggi e i roghi. Il Dalai Lama ha accusato Pechino di
aver �travestito da monaci le sue truppe� per dare l'impressione che
dietro le rivolte ci fossero i monaci buddhisti. Le accuse si basavano
su una fotografia risalente a quattro anni fa che ritrae dei soldati
che si accingono a vestirsi da monaci per uno spettacolo (si veda il
South China Morning Post, 4 aprile 2008).

�Il quotidiano
continentale [il People's Daily] ha scritto che le forze di sicurezza
che hanno spento le rivolte di Lhasa non avrebbero potuto indossare le
uniformi mostrate nella fotografia perch� si trattava di uniformi
estive, inadatte al clima rigido di marzo.

Ha anche spiegato che la
Polizia Armata del Popolo nel 2005 era passata alle nuove uniformi,
caratterizzate dalle mostrine sulle spalle. Gli ufficiali armati
mostrati nella foto indossavano le vecchie uniformi, abbandonate nel
2005... L'agenzia di stampa Xinhua ha detto che la fotografia era stata
scattata durante uno spettacolo anni fa, quando i soldati prima di
esibirsi avevano preso in prestito gli abiti dei monaci�. (Ibid)

L'accusa
del Dalai Lama secondo la quale le autorit� cinesi avrebbero istigato
le rivolte, che � stata ripresa dalla stampa occidentale, � supportata
dalla dichiarazione di un ex funzionario del Partito Comunista, Ruan
Ming, che �afferma che il Partito Comunista Cinese ha orchestrato
sapientemente i disordini in Tibet per costringere il Dalai Lama a
dimettersi e per giustificare la futura repressione dei tibetani. Ruan
Ming in passato scriveva i discorsi dell'ex-segretario generale del
Partito Comunista Hu Yaobang�. (citato in The Epoch Times).

Il ruolo dei servizi segreti statunitensi

L'organizzazione
dei disordini di Lhasa fa parte di uno schema coerente. Costituisce un
tentativo di innescare conflitti etnici in Cina e fa gli interessi
della politica estera statunitense.

Che parte hanno avuto i servizi segreti statunitensi nell'attuale ondata di proteste per il Tibet?

Data
la natura segreta delle operazioni di intelligence, non ci sono prove
tangibili di un coinvolgimento diretto della CIA. Tuttavia alcune
organizzazioni tibetane legate al �governo in esilio� del Tibet sono
notoriamente supportate dalla CIA e/o dal National Endowment for
Democracy (NED), braccio civile della CIA.

Il coinvolgimento della
CIA nel supportare segretamente il movimento secessionista tibetano
risale alla met� degli anni Cinquanta. Il Dalai Lama � stato sul libro
paga della CIA dalla fine degli anni Cinquanta fino al 1974:

�La
CIA condusse una campagna su vasta scala contro i comunisti cinesi in
Tibet a partire dal 1956. Questo port� nel 1959 a una rivolta
sanguinosa e disastrosa in cui persero la vita decine di migliaia di
tibetani, mentre il Dalai Lama e circa 100.000 seguaci furono costretti
a fuggire attraverso i passi Himalayani in India e in Nepal.

La
CIA cre� a Camp Hale, nei pressi di Leadville, Colorado, USA, un campo
di addestramento militare segreto per i guerriglieri del Dalai Lama. I
guerriglieri tibetani furono addestrati ed equipaggiati dalla CIA per
combattere e compiere operazioni di sabotaggio contro i comunisti
cinesi.

I guerriglieri addestrati negli Stati Uniti condussero
regolarmente incursioni in Tibet, guidati a volte da mercenari della
CIA e con il supporto degli aerei della CIA. Il programma di
addestramento iniziale si concluse nel dicembre del 1961, anche se
sembra che il campo del Colorado sia rimasto aperto fino al 1966.

La
Task Force tibetana della CIA creata da Roger E. McCarthy, insieme
all'esercito tibetano, prosegu� l'operazione (nome in codice ST CIRCUS)
di disturbo delle truppe cinesi per altri 15 anni fino al 1974, quando
il coinvolgimento sancito ufficialmente cess�.

McCarthy, che fu
anche capo della Task Force tibetana all'apice della sua attivit� dal
1959 al 1961, pass� poi a condurre operazioni simili in Vietnam e nel
Laos.

Verso la met� degli anni Sessanta la CIA cambi�
strategia: dopo aver paracadutato per anni guerriglieri e spie sul
Tibet pass� alla costituzione del Chusi Gangdruk, un esercito di circa
2000 guerriglieri di etnia khamba, in basi come Mustang nel Nepal.

Questa base fu chiusa solo nel 1974 dal governo nepalese dopo forti pressioni di Pechino.

Dopo
la Guerra d'Indocina del 1962, la CIA svilupp� stretti legami con i
servizi segreti indiani, sia per l'addestramento che per la fornitura
di agenti in Tibet�. (Richard Bennett, Tibet, the 'great game' and the
CIA, Global Research, March 2008)

Il National Endowment for Democracy (NED)

Il
National Endowment for Democracy (NED), che fa pervenire aiuti
finanziari ai gruppi di opposizione stranieri filo-americani, ha avuto
un ruolo significativo nell'innescare �rivoluzioni di velluto� utili
agli interessi geopolitici ed economici di Washington.

Il NED, anche
se formalmente non fa parte della CIA, svolge un'importante funzione di
intelligence nella sfera dei partici politici e delle organizzazioni
non governative. Venne creato nel 1983, quando la CIA era accusata di
corrompere politici e di formare organizzazioni della societ� civile
fasulle. Secondo Allen Weinstein, che fu il responsabile della
costituzione del NED durante l'amministrazione Reagan: �Molto di quello
che facciamo noi oggi 25 anni fa veniva fatto segretamente dalla CIA�.
(Washington Post, Sept. 21, 1991).

Il NED opera attraverso quattro
organi fondamentali: il National Democratic Institute for International
Affairs (NDIIA), l'International Republican Institute (IRI), l'American
Center for International Labor Solidarity (ACILS) e il Center for
International Private Enterprise.

Il NED ha finanziato le
organizzazioni della �societ� civile� venezuelane che hanno tentato un
golpe contro il presidente Hugo Chavez. Ad Haiti il NED ha finanziato i
gruppi d'opposizione che stavano dietro l'insurrezione armata che ha
contribuito alla deposizione del presidente Bertrand Aristide nel
febbraio del 2004. Il colpo di stato di Haiti � stato il risultato di
un'operazione militare e di intelligence attentamente orchestrata. (Si
veda Michel Chossudovsky, The Destabilization of Haiti, Global
Research, February 2004)

Il NED finanzia varie organizzazioni per il
Tibet sia all'interno sia fuori della Cina. La principale
organizzazione pro-Dalai Lama per l'indipendenza del Tibet finanziata
dal NED � l'International Campaign for Tibet (ICT), fondata a
Washington nel 1988. L'ICT ha sedi a Washington, Amsterdam, Berlino e
Bruxelles. Diversa dalle altre organizzazioni per il Tibet finanziate
dalla NED, l'ICT ha strettissimi legami e aree comuni con il NED e il
Dipartimento di Stato USA:

�Alcuni direttori dell'ICT sono anche
membri dell'establishment impegnato nella 'promozione della
democrazia', come Bette Bao Lord (che presiede Freedom House e dirige
il Freedom Forum), Gare A. Smith (che � stato vice segretario aggiunto
al Bureau of Democracy, Human Rights and Labor del Dipartimento di
Stato), Julia Taft (ex-direttore del NED, ex segretario di stato
aggiunto e coordinatore speciale per le questioni tibetane, ha lavotato
per l'USAID ed � stata anche presidente e amministratore delegato di
InterAction), e infine Mark Handelman (che � anche direttore della
National Coalition for Haitian Rights, un'organizzazione il cui lavoro
� ideologicamente legato agli interventi del NED ad Haiti).

Anche
del consiglio dell'ICT fanno parte due persone strettamente legate al
NED, Harry Wu e Qiang Xiao (che � l'ex-direttore esecutivo
dell'organizzazione Human Rights in China, finanziata dal NED).

Il
consiglio internazionale dell'ICT comprende anch'esso famosi
'democratici' come Vaclav Havel, Fang Lizhi (che almeno nel 1995 era
tra i dirigenti di Human Rights in China), Jose Ramos-Horta (che � nel
consiglio internazionale del Democracy Coalition Project), Kerry
Kennedy (che � direttore del China Information Center, finanziato dal
NED), Vytautas Landsbergis (patrocinatore della neoconservatrice Henry
Jackson Society, con sede in Gran Bretagna � v. Clark, 2005), e fino
alla morte avvenuta di recente, la 'levatrice dei neocon' Jeane J.
Kirkpatrick (che era anche legata a realt� 'democratiche' come Freedom
House e la Foundation for the Defense of Democracies)�. (Michael
Barker, "Democratic Imperialism": Tibet, China, and the National
Endowment for Democracy Global Research, August 13, 2007)

Tra le
altre organizzazioni per il Tibet finanziate dal NED ci sono la
Students for a Free Tibet (SFT) di cui abbiamo gi� parlato. La SFT �
stata costituita nel 1994 a New York City �come progetto dell'US Tibet
Committee e dell'International Campaign for Tibet (ICT), finanziata dal
NED. La SFT � nota per aver steso uno striscione di 140 metri sulla
Grande Muraglia� (F. William Engdahl, Risky Geopolitical Game:
Washington Plays �Tibet Roulette� with China, Global Research, April
2008).

La SFT, insieme ad altre cinque organizzazioni per il
Tibet, lo scorso gennaio ha proclamato �l'inizio di una 'sollevazione
del popolo tibetano'... e ha contribuito a creare un ufficio temporaneo
per il suo coordinamento e finanziamento�. (Ibid)

�Il NED finanzia
anche il Tibet Multimedia Center per 'la diffusione delle informazioni
relative alla lotta per i diritti umani e la democrazia in Tibet',
basato anch'esso a Dharamsala. E sempre il NED finanzia anche il
Tibetan Center for Human Rights and Democracy�. (Ibid)

C'� una
divisione di compiti tra la CIA e il NED. Mentre la CIA fornisce
segretamente supporto a gruppi ribelli paramilitari armati e a
organizzazioni terroristiche, il NED finanzia i partiti politici della
�societ� civile� e le organizzazioni non governative per instaurare la
�democrazia americana� nel resto del mondo.

Il NED �, per cos� dire,
il �braccio civile� della CIA. Gli interventi di CIA e NED nelle varie
parti del mondo sono caratterizzati da uno schema ricorrente.

Operazione psicologica: screditare la leadership cinese

L'obiettivo
a breve termine � quello di screditare la leadership cinese nei mesi
che precedono i Giochi Olimpici di Pechino, usando la campagna in Tibet
per distrarre l'opinione pubblica dalla guerra in Medio Oriente e dai
crimini di guerra commessi da Stati Uniti, NATO e Israele.

Le
presunte violazioni cinesi dei diritti umani vengono messe in evidenza
per dare un volto umano alla guerra degli Stati Uniti in Medio Oriente.

I
piani di guerra promossi dagli Stati Uniti contro l'Iran vengono ora
giustificati con il rifiuto di Teheran di conformarsi alle richieste
della �comunit� internazionale�.

Con il Tibet in prima pagina la vera crisi umanitaria in Medio Oriente non fa pi� notizia.

Pi�
in generale, si distorce l'intera questione dei diritti umani: le
realt� sono capovolte, i numerosi crimini commessi dagli Stati Uniti e
dai loro alleati sono nascosti o giustificati come strumenti proteggere
la societ� contro i terroristi.

Nel valutare le violazioni dei
diritti umani sono stati introdotti due pesi e due misure. In Medio
Oriente il massacro di civili viene classificato come danno
collaterale. � giustificato come parte della �guerra globale al
terrorismo�. Si dice che le vittime sono responsabili della loro stessa
morte.

La torcia olimpica

La manifestazioni di protesta nelle
capitali occidentali contro le violazioni cinesi dei diritti umani sono
state organizzate con grande tempestivit�.

Sembra ora possibile che
si verifichi un boicottaggio parziale dei Giochi Olimpici. Il ministro
degli esteri francese Bernard Kouchner (che sostiene gli interessi
americani e fa parte del Gruppo Bilderberg), ha proposto il
boicottaggio della cerimonia di apertura dei Giochi Olimpici. Secondo
Kouchner l'idea andrebbe discussa durante un incontro dei ministri
degli esteri dell'Unione Europea.

La torcia olimpica � stata accesa
in Grecia durante una cerimonia turbata dagli �attivisti pro-tibetani�.
L'azione � stata promossa da �Reporter Senza Frontiere�, organizzazione
che ha noti legami con i servizi segreti statunitensi. (Si veda Diana
Barahona, Reporters Without Borders Unmasked, May 2005). �Reporter
Senza Frontiere� riceve finanziamenti anche dal National Endowment for
Democracy (NED).

La torcia olimpica � simbolica. L'Operazione
psicologica consiste nel prendere di mira la torcia nei mesi che
precedono i Giochi Olimpici di Pechino.

A ogni tappa di questo processo la leadership cinese viene denigrata dai media occidentali.

Implicazioni economiche globali

La campagna per il Tibet contro la leadership cinese potrebbe avere dei contraccolpi

Ci
troviamo nel punto critico della pi� grave crisi economica e
finanziaria della storia moderna. La crisi � strettamente connessa con
l'avventura militare promossa dagli Stati Uniti in Medio Oriente e
nell'Asia Centrale.

La Cina ha un ruolo strategico per quanto
riguarda l'espansionismo militare statunitense. Per ora non ha
esercitato il suo potere di veto al Consiglio di Sicurezza delle
Nazioni Unite in merito alle varie risoluzioni del Consiglio promosse
dagli Stati Uniti e dirette contro l'Iran.

La Cina ha anche un ruolo centrale nel sistema economico e finanziario globale.

In
seguito a un surplus commerciale da record, la Cina ora ha 1,5 milioni
di miliardi di dollari in strumenti di debito statunitensi (compresi
Buoni di Tesoro). Dunque � in grado di mandare in crisi i mercati
valutari internazionali. Il dollaro statunitense crollerebbe
ulteriormente se la Cina dovesse vendere i suoi titoli di debito
denominati in dollari. (Per ulteriori dettagli si veda F. William
Engdahl, op. cit.)

Inoltre la Cina � il maggior produttore di una
vasta gamma di beni lavorati che costituiscono, per l'Occidente, una
quota consistente del consumo domestico mensile. I giganti occidentali
della vendita al dettaglio contano sul flusso continuo e ininterrotto
di articoli di consumo a basso costo dalla Cina.

Per i paesi
occidentali l'ingresso della Cina nelle strutture globali del
commercio, dell'investimento, della finanza e dei diritti di propriet�
intellettuale della World Trade Organization (WTO) � fondamentale. Se
Pechino decidesse di ridurre le sue esportazioni negli Stati Uniti di
prodotti �Made in China�, l'ormai fragile base produttiva americana non
sarebbe in grado di colmare il divario, almeno non nell'immediato.

Inoltre
gli Stati Uniti e i loro alleati come il Regno Unito, la Germania, la
Francia e il Giappone hanno importanti interessi nel settore degli
investimenti in Cina. Nel 2001 gli Stati Uniti e la Cina hanno firmato
un accordo commerciale bilaterale in attesa dell'ingresso della Cina
nella WTO. Questo accordo consente agli investitori statunitensi,
comprese le principali istituzioni finanziarie di Wall Street, di
posizionarsi nel sistema finanziario di Shanghai e nel mercato bancario
cinese.

Ma se sotto certi aspetti la Cina � ancora la �colonia della
produzione a basso costo� dell'Occidente, i rapporti della Cina con il
sistema commerciale globale non sono assolutamente inalterabili.

I
rapporti della Cina con il capitalismo globale hanno le proprie radici
nella �Politica della Porta Aperta� formulata nel 1979. (Michel
Chossudovsky, Towards Capitalist Restoration. Chinese Socialism after
Mao, Macmillian, London, 1986, chapters 7 and 8)

Fin dagli anni
Ottanta la Cina � diventata per i mercati occidentali il principale
fornitore di prodotti industriali. Qualsiasi minaccia rivolta contro la
Cina e/o qualsiasi iniziativa militare diretta contro gli alleati
eurasiatici della Cina, compreso l'Iran, potrebbe compromettere le
esportazioni cinesi di articoli di consumo.

La base industriale
della Cina, orientata all'esportazione, � fonte di formidabile
ricchezza per le economie capitaliste avanzate. Da dove viene la
ricchezza della famiglia Walton, proprietaria di WalMart? WalMart non
produce niente. Importa articoli economici �Made in China� e li rivende
sul mercato al dettaglio statunitense a un prezzo moltiplicato per
dieci.

Questo processo di sviluppo basato sulle importazioni ha
permesso ai paesi �industrializzati� occidentali di chiudere gran parte
delle loro fabbriche. A loro volta, le industrie cinesi con manodopera
a basso costo servono a generare i profitti multimiliardari delle
corporazioni occidentali, compresi i giganti della vendita al dettaglio
che comprano oppure delocalizzano la loro produzione in Cina.

Qualsiasi
minaccia di natura militare diretta contro la Cina potrebbe avere
conseguenze economiche devastanti, ben peggiori della nota spirale
ascendente del prezzo del greggio.

Traduzione a cura di Manuela Vittorelli

Michel Chossudovsky dirige il Centro per la Ricerca sulla Globalizzazione. Ha scritto vari bestseller internazionali, tra cui The Globalization of Poverty and the New World Order, Global Research, 2003 e America's "War on Terrorism", Global Research, 2005. � collaboratore dell'Encyclopedia Britannica. I suoi scritti sono stati tradotti in pi� di 20 lingue.

Michel Chossudovsky
� anche autore del primo studio esaustivo sulla restaurazione del
capitalismo in Cina, pubblicato pi� di vent'anni fa, Michel
Chossudovsky, Towards Capitalist Restoration. Chinese Socialism after Mao, Macmillian, London, 1986. � appena tornato da un viaggio in Cina. � stato a Shanghai e Pechino nel marzo del 2008.

Fonte:

Global Research, 13 aprile 2008